河洛女儿咋出嫁
     
      河洛地域是中华民族的文化策源地已无可厚非。她的文化走向至今还一直影响着黄河及洛河流域的广大地域。最直接影响河洛子民生活的就是河洛女儿的出嫁文化风习。
小时候常听奶奶在耳边唱着一首没有名字的摇篮曲：
     “八抬轿，红盖头，女儿上轿把泪流。新郎官，十字红，八里唢呐早相迎。下轿礼，元宝奉，进门新人互相碰。入洞房，不能动，揭了盖头才能弄。新婚里，三天喜，不论辈份都可以。叼馒头，过金桥，直到新娘喊求饶……”
      其实奶奶唱的小曲儿就是五十年代之前的河洛地域嫁女的一种风习。
那时女儿出嫁时，较富裕的家庭，大都索要男方一台八人抬的大红轿子，在身披十字红花的新郎官和滴滴拉拉的唢呐队簇拥下，前往女儿家门前迎娶。这里面还有一个规矩。如果新郎官与新娘子住得近了，新郎的迎亲队伍就得绕着弯儿来迎亲，最少走八里。以表示女儿贤良可爱和珍贵。当然对家庭贫寒的人家，也很简单，大红轿子总得有，只是穷家人可把八抬轿改成四抬轿。新郎家近了，可不绕八里远，但至少得围着新娘家村子转三圈。
      新娘上轿与母亲临别的那一时间，新娘一定要轻声哭一下，特别要见泪痕。这在河洛地域的嫁习中异常重要的一环。一是表示对父母养育的感恩；二是表示女儿依依惜别的心情。所以新娘在走出娘家门的一瞬间人们大多都要看新娘的泪痕。
      新娘临上轿时还有很多讲究。一是必须要得到新郎家的上轿礼。上轿礼那时一般都是金银元宝，用红布包着，有新郎方的“迎娘”来给。新娘在接受上轿礼后方才允许伴娘亲手盖上红盖头上轿。
      新娘被迎到新郎家门前后下轿时，先得由新郎来鞠躬和叩头使礼，并再奉上一份不薄的下轿礼，新娘方才肯下娇跟新郎在鞭炮声中进入新郎家门。
新娘在进入新房之前，新郎得提前跑到前边在新房门口等新娘到来，然后待新娘进入新房的一瞬间，新郎主动用手或肩碰一下新娘，并顺势接过新娘手里提着的大蒜大葱和粉条红布等五色定情礼物。奶奶说接这些东西非常重要，特别是大蒜一定要接住。那表示将来儿女如打蒜一样满堂围坐。
      新娘到洞房后，新郎要亲手去揭盖头。揭了盖头后，新郎就不要急着动新娘什么，而是让村里的老少去“耍”。这叫“耍媳妇”。耍媳妇有三天，三天内不论老少皆可去耍。耍的方法很多，最普通的是娃儿们逗新娘说话。比如问：“嫂子晚上要跟谁睡啊？嫁人美气不美气啊”什么的。然后就是一窝哄地去挤去压新娘。大人们去耍媳妇就有很多法子了。他们在新房里吊个冷馒头或苹果，然后逼着新娘新郎一起踩着板凳去啃，当新娘新郎同时啃到馒头时，这板凳就被人弄倒了，然后就把跌下来的新娘新郎摞到一块让亲密……耍新娘的法子很多，但目的只有一个，就是乐和，再就是为了让新娘“开化”，在洞房花烛夜里行房事时不那么拘束。
      这种嫁女风习已于50年代后就慢慢演变了。50年代到80年代间，河洛地域的嫁女风习就出现了不小的改变。特别是文革时期，在国家号召“移风易俗，节俭办婚事”的形势下，我们河洛地域的嫁女风习被迫变成了与“大生产”直接挂钩的形式。这就要听父辈人说道了。爸爸说，那时他是队长，队里无论哪家嫁女，他都要去送亲。都要派牛车扎红棚去拉新娘。送亲队伍很简单，就是队长，新娘，新娘家主要亲戚和生产队里派的赶牛车拉新娘的牛掌柜和一些生产工具。有时也有少量的家具。那会儿，上头不允许陪嫁财物，只要求陪嫁一些将来生产用的头、铲、箩筐等一些东西。所以结婚几乎不用花钱。送亲队伍在新郎家也就是吃顿改样饭就走了，那可是中国历史上真正节俭办婚事的典范期。
      后来文革结束，到1978年后，随着经济社会的发展，河洛地域的嫁女风习也和全国一样逐渐与金钱打起了交道。订婚由一个手绢，一支钢笔，慢慢变为3000元，5000元和11000元……并且也有80年代中期的“三转一响”{缝纫机、自行车、手表和收录机}变为拖拉机、摩托车、金戒子金项链、小汽车等。送亲的队伍，也由拖拉机、汽车变为一不溜十几辆几十辆的豪华轿车……迎待客人也由自己门里下厨做菜变为大饭店宴请……新婚的鞭炮也有300响、1000响变为一万十万不等的响……酒水也有过去的一毛一两烧、两块一瓶装变为30元走上，1000元不封顶的国产茅台和法国“大洋马”……
       河洛女儿贵了。是经济社会给的好贵法。但是无论金钱怎么渗入河洛女儿的婚嫁习俗，然而河洛女儿嫁人时那份感恩，和那点惜别泪水一直没人能把她改掉。河洛女儿每到要上车离开养育他的父母亲时，都会不由得泪如泉涌……那情感是河洛女儿从内心自然发出的，也是河洛女儿柔弱善良知恩知报的民族贵质的自然体现。